Рефераты В. Хлебников

Вернуться в Исторические личности

В. Хлебников
Хлебников, Велимир (Виктор Владимирович) [28.Х(9.ХI). 1885,
Малодербетовский улус б. Астраханской губ. ] – поэт, ведущий теоретик
футуризма. Родился в семье учёного- естественника, орнитолога и
лесовода[1]. С 1903 г. – студент Казанского, в 1908-1911 гг.-Петербургского
университета ( не окончил ). В Петербурге посещал литературные “среды” в
“башне” Вяч. Иванова и “Академию стиха” при журнале “Аполлон”. С поздним
символизмом Хлебникова сближал сближал интерес к философии, мифологии,
русской истории, славянскому фольклору. Однако не смотря на внешнее
ученически-истовое следование “заветам символизма” , Х. был внутренне чужд
этому течению, равно как и нарождающемуся акмеизму. Расхождение
основывалось на коренном различии взглядов на природу Слова (языка) и
Времени. Символисты и акмеисты стремились выявить в отвлечённом слове
закодированные ”вечные сущности” и перемещали современность в контекст
предшествующей культуры, уводили настоящее к”первозданной ясности
прошлого”. Философско-эстетическая ориентация Х. была принципиально иной.
Поэт отсчитывал начало своего творчества с необычайно мощного по соц.
заряду 1905 г. :”Мы бросились в будущее…от 1905 г. “. Остро переживая
позорное поражение на Востоке и удушение первой русской революции,
напряжённо размышляя над ходом истории, Х. предпринял утопическую попытку
найти некие универсальные числовые законы Времени, так или иначе влияющие
на судьбы России и всего человечества[2]. Прошлое, настоящее и будущее в
его утопической системе представлялись лишь фрагментами единого
непрерывного Времени, эластично и циклично повторяющегося в своём круговом
развитии. Настоящее, являясь вместе с прошлым частью целокупного времени,
получало таким образом возможность перемещения в “научно предсказуемое”
будущее. Х. подходит к данному вопросу как учёный-исследователь, но, будучи
поэтом по своей природной сути, он постигает Время сквозь мифопоэтическую
призму и превращает предмет исследования в свою главную и пожизненную тему
наряду с другим его постоянным героем своей поэзии – Словом, языком. Слово
в его философско-поэтической системе переставало быть только средством
передачи его культурной традиции в её смысловых и эстетических значениях, а
становилось собственнозначимой и самоценной чувственной данностью, вещью и,
следовательно, частью пространства. Именно таким образом, через Время,
зафиксированное Словом и превращённое в пространственный фрагмент,
осуществлялось искомое философское единство ”пространства-времени”.
Единство, допускающее возможность его переоформления в слове и, значит,
поддающееся активному регулированию по воле речетворца. Создавалась внешне
логически-ясная концепция преодоления физического времени как пространства
за счет реставрации (в прошлом) и реконструкции ( в настоящем и будущем)
слов-вещей и пересоздания на этой основе всей застывшей в пространстве и
времени системы узаконенных художественных форм и социальных институтов.
Открывалась как бы единая "книга бытия", книга Природы – утопическая мечта
Х., поэтическому воплощению которой он посвятил всю свою жизнь.
Искания Х. вполне согласовывались с общим путем устремленного в
будущее футуризма, относившего смыслы, в противовес символистским,
потусторонним отвлеченностям, к чувственным данностям. Это происходило и в
живописи, также искавшей единство «пространства – времени» и насыщавшей
пространственную изобразительность «четвертым измерением», т.е. временем.
Не случайно поэтому после знакомства с В. Каменским, способствовавшим
первой публикации поэта (Искушение грешника // Весна. – 1908. - № 10), и
сближения с группой поэтов и художников ( Д. Н. Бурлюки, Е. Гуро, М.
Матюшин ) Х. становится «невидимой», но главной «осью вращения» футуризма.
В 1910 г. вышел совместный сборник группы футуристов –
«будетлян» в придуманной Х. славянской огласке – «Садок судей». Позже к ним
присоединились А. Крученых, Б. Лившиц и В. Маяковский. Другой сборник
«будетлян» «Пощечина общественному вкусу» (1912) почти наполовину состоял
из произведений Х
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100