Рефераты Естествознание эпохи средневековья

Вернуться в Естествознание

Естествознание эпохи средневековья
Естествознание эпохи Средневековья
1. Средневековая духовная культура.
Средними веками культурологи называют длительный период в истории
Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает
более тысячелетия с V по XV века.
Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода:
Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI
вв);
Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV
века;
Позднее Средневековье, XIV- XV века.
Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так
называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени (XVI-XVII
века), однако представляется более обоснованным рассматривать период
Реформации и Конрреформации как отдельный период истории и культуры,
оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания
народных масс.
Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в науке
тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить народ от
средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить исследователей
последующих времен возможности восстановить основные черты его духовной
жизни. “ Великий немой”, ”великий отсутствующий”, “люди без архивов и без
лиц” - так именуют современные историки народ в эпоху, когда для него был
закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации культурных
ценностей.
Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда
говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса,
пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный
специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не
находится для нее иных характеристик как “наивная”, “примитивная”,
“неотесанная”, “грубая”, “поверхностная”, “пралогическая”, ”ребяческая”;
это религия “народа-ребенка“, переполненная суевериями и ориентированная на
сказочное и баснословное.
Критерии для подобных оценочных суждений берут из “высокой” религии
просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни
простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее “изнутри”,
руководствуясь ее собственной логикой.
Таким образом, долгое время в историко-культурологической литературе
господствовал взгляд на Средневековье как на “темные века”. Основы такой
позиции были заложены просветителями. Однако история культуры
западноевропейского общества была далеко не столь однозначна.
Раннее Средневековье - время, когда в Европе происходили бурные и
очень важные процессы, такие, как вторжение варваров, закончившиеся
падением Римской империи. Варвары селились на землях бывшей империи,
ассимилировались с ее населением, создавая новую общность Западной Европы.
Новые западноевропейцы при этом, как правило, принимали христианство,
которое к концу существования Рима стало его государственной религией.
Христианство в различных его формах вытесняло языческие верования, и этот
процесс после падения империи только ускорился. Это второй важнейший
исторический процесс, определявший лицо раннего Средневековья в Западной
Европе.
Третьим существенным процессом было формирование на территории бывшей
Римской империи новых государственных образований, создававшихся теми же
“варварами”. Племенные вожди провозглашали себя королями, герцогами,
графами, постоянно воюя друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей.
Характерной особенностью жизни в раннее Средневековье были постоянные
войны, грабежи и набеги, которые существенно замедляли экономическое и
культурное развитие.
В период раннего средневековья идейные позиции феодалов и крестьян еще
не оформились и крестьянство, только рождавшееся как особый класс общества,
в мировоззренческом отношении растворялось в более широких и неопределенных
слоях
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100