Рефераты Демокрит

Вернуться в Биографии

Демокрит
Демокрит - годы жизни - ок. 460-370 гг. до н.э. Родом из Абдер,считавшихся в Греции не только глухой интеллектуальной провинцией, но дажепросто городом глупцов. Но нарицательное "абдерит" - простак, простофиля,глупец - стало собственным именем одного из величайших мыслителей... Попреданию, Д. "был учеником каких-то магов и халдеев, которых царь Ксеркспредоставил его отцу в качестве учителей, когда у него гостил... у них-тоон ещё в детстве перенял науку о богах и звездах. Потом он перешел кЛевкиппу. Существуют сведения, что он совершил путешествие в Египет, Персиюи даже Эфиопию и Индию. Вернувшись из путешествия, он вел скромный иуединенный образ жизни, занимаясь наукой и ценя её так высоко, что, какговорят, "сказал, что он предпочел бы одно приличное объяснение сануперсидского царя". Завистники обвинили его в том, что он вопреки абдерскимзаконам, растратил доставшееся ему наследство; в ответ он "прочитал народусвой "Большой Мирострой", лучшее из всех его сочинений, и получил за него внаграду пятьсот талантов; мало того, в честь его воздвигли медные статуи, акогда он умер, то погребли его на государственный счет, - а жил он болееста лет". Многочисленные свидетельства и легенды говорят о Д. как о "смеющем-ся философе", "настолько несерьезным казалось ему все, что делалосьвсерьез". Рассказы о нем свидетельствуют о глубокой житейской мудростифилософа, о его наблюдательности, обширных познаниях. Диоген Лаэрцийприводит список, состоящий из более чем 60 произведений Д., главное местосреди которых занимают "Великий диакосмос", "Малый диакосмос", "О логике,или Мерило". От сочинений Абдерита сохранились лишь фрагменты, перемешанныес фрагментами и пересказами Левкиппа в почти неразличимое целое. Видимо,немалую роль сыграли в плачевной судьбе произведений философа мировоззрен-ческие споры: "Аристоксен в своих "Исторических записках" сообщает, чтоПлатон хотел сжечь все сочинения Д., какие только мог собрать, нопифагорейцы Амикл и Клиний помешали ему, указав, что это бесполезно: книгиего уже у многих на руках". Но, как говорится, где один, там и много(желающих)... Д., наряду с Левкиппом, считается одним из основателей древнегре-ческого атомизма. На первый взгляд учение атомизма предельно просто. Началавсего сущего - это неделимые частицы-атомы и пустота. Ничто не возникает изнесуществующего и не уничтожается в несуществующее, но возникновение вещейесть соединение атомов, а уничтожение - распадение на части, в пределе - наатомы. Все возникает на некотором основании и по необходимости; причинавозникновения - вихрь, который и именуется необходимостью. Ощущаем мыпотому, что в нас попадают "видики", отделяющиеся от вещей. Душа -совокупность особых атомов. Конечная цель человека - душевное благосостоя-ние, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не смущаемая нистрахом, ни суеверием, ни какой бы то ни было другой страстью. Т.о., все, что существует, - это атомы и пустота. В бесконечнойпустоте-пространстве движутся, сочетаясь между собою, бесконечное по числуи формам тельца; последние отличаются друг от друга формой, порядком,поворотом. Возникает вопрос - что заставляет нас утверждать, что естькакие-то неделимые тельца, что материя не делима до бесконечности? Левкипп иД. были внимательными слушателями Зенона и от них не ускользнули ни сильныени слабые стороны его рассуждений, в частности, содержание апорий противмножества: если разделить тело на бесконечное число частей, то или этичасти не будут иметь величины - и тогда их сумма, т.е. исходное телообратится в ничто, или они будут иметь величину - но тогда их сумма будетбесконечно велика. Но и то, и другое нелепо. Однако апория не возникает,если предположить существование предела делимости - неделимый далее атом.Атомы достаточно малы, но ведь простейшее наблюдение показывает, чтоматерия действительно делима на весьма малые, даже не различимые глазомчастицы
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100