Рефераты O кpизисе совpеменной истоpической

Вернуться в История

O кpизисе совpеменной истоpической
1? л Ч' Q U U Y Z Z NORMAL.STY [ @ ? ?x X U Y ? Переживает ли кризис современная историческая наука? Кризис на лицо - крах идеологий, угроза гибели человечества в огне ядерного апокалипсиса вызвали растерянность многих историков. Падение авторитета научного знания способствует подрыву веры в идею прогресса исторической науки. Уменьшение финансирования на науку приведут к кризису, так как обновление можно будет ожидать толь ко от молодого поколения ученых. Время между двумя мировыми войнами - наиболее продуктивный и творческий период истории нашей професии. Обновление исторических знаний Стоун видит в изменении взгляда с "окружающих человека обстоятельствах" на человека в конкретных обстоятельствах. Франция является родиной "Новой исторической науки", в которой произошло раздробление истории - утрата целостности. Какой кризис? Болезнь смертельная или болезнь роста? В России образовался трудовосполнимый огромный пробел в методологии исторического процесса. Рассмотрим два периода: "Хрущевский" - 50-60 гг напряженный интерес к теории и методологии общественных наук, кружки, диспуты, публикации статей, сейчас подобного не наблюдается, методологическая мысль парализована. Расчищены завалы догматизма, но в рамках марксистской концепции истории: исторический процесс - смена социально экономической формации, центральный тезис классовая борьба. Марксизм имеет предельные познания. Став на позиции всеобщей познавательности, разумно и логично Маркс отверг теорию познания о границах человеческого разума. Эти границы, отделяющие "мир в себе" от познающего субъекта, подлежат осознанию исследователя. Кант - первый счел невозможным говорить о бытие без предварительного упоминания о познающем субъекте. Обнаружена исключительная сложность исторического познания. Марксистко-Гегелевский подход к историческому познанию закрыл доступ к наиболее интересной методологии направлению в исторических науках XX века. Научная ревизия показала кризис марксизма как учения. Мы оказались на руинах общественного строя на базе Марксизма, источника трагедии миллионов. Деятели 80 годов - старая идеология пала, а новая не сформировалась, пустота заполнилась нежелательным содержанием. Темы в основном касаются развития и смены формации. Методология социализма легко подменяла процесс жизни людей общественными, политическими, социальными исследованиями, жизнь человека рассматривалась, как бесконечно малая величина. Общество - объединение живых людей, с их интересами, потребностями, мыслями, эмоциями. Люди в исторической ситуации ведут себя не адекватно требованиям законов, в зависимости от культуры сознания, от психического состояния. Если признать человека - содержанием исторического процесса надо пересматривать истории. Марксизму не нужна наука о культуре и проникновение во внутренние причины поведения людей. Первый этап исследования - формулировка проблемы, история - плод активной целенаправленной работы историка. Когда поставлена проблема - устанавливается контакт с прошлым: историческими источниками и историческими фактами. Историк углубляется со своими вопросами в источник - получает сведения, создается плодотворное взаимодействие: диалог между историком и людьми прошлого. Исторический памятник - их мысли и намерения. Задавая вопросы историк получает ответы иногда неожиданные. Исторический контекст зависит от того, в какой системе связи это явление рассматривается. Например - у скифов золото и серебро не богатство, а амулеты удачи ивезения, они их прятали для жизни после смерти. Привычные схемы и объяснения Марксом позитивной историографии не способны включить в себя элементы исторического синтеза, который мог объединить идеальное и материальное в их взаимном переплетении. Историки марксизма довольствуются информацией об источнике, если он отвечает требованиям внешней критике, они не задумываются над картиной мира существующей в сознании создателя памятника. Первый пласт - аспекты сознания автора, правило изложения исторических фактов
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100