Рефераты Cпорные вопросы крещения Руси

Вернуться в История

Cпорные вопросы крещения Руси
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. 1.Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь СПб.,1914. 2.Белов А.К. Изначалие. М., 1992. 3.Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. Киев, 1989. 4.ВасилевскийВ.Г. Труды.Т.11.Вып.1.СПб.,1909. 5.Голубинский Е.Е. История русской церкви т.1. М.,1901. 6.Греков Б.Д. Крещение руси // Религия и церковь в истории России. М., 1974. 7.Златоструй. Древняя Русь М., 1990. 8.Как была крещена Русь. М., 1988. 9.Очерки по истории русской церкви.т.1. М.,1992. 10.Кузьмин А.Г. Падение Перуна. М.,1988. 11"Крещение Руси" в трудах русских и советских исто- риков. М., 1988. 336с. 12.Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийс- ких отношений. М.,1956. 13.Никольский Н.М. История русской церкви. М-Л., 1983. 14. Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XII вв. 15.Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV вв.М-Л.,1959. 16.Филист Г.М. Введение христианства на Руси: предпо- сылки, обстоятельства, последствия. Минск, 1988. 17.Фроянов И.Я. Исторические условия крещения Руси. Л., 1988. 18.Православие. Христианство. Россия. М.,1992. 19.Корш Ф.Е. Владимировы Боги: Исторический очерк. Харьков,1908. Реферат Спорные вопросы крещения Руси Принятие языческой Русью христианства в Десятом веке стало бесс-порно одним из важнейших событий русской истории, сыгравшим огромнуюроль в последующем политическом и экономическом развитии страны. Важ-ность этого события не отрицает никто, Но вопрос о принятии Русьюхристианства все еще остается открытым, хотя прошло уже более 1000лет. К примеру: почему было выбрано именно православие, что связано сотсутствием русских или иноземных описаний этого события написанныхочевидцами. Описания же этого события у более поздних авторов несут всебе множество искажений, они даже порой противоречат друг другу. Чем важнее политическая значимость события, тем важнее правильнопонять его суть и отчленить поздние наслоения и приписки от настоящегособытия. Когда и при каких условиях появились на Руси первые христианскиеобщины - мы не знаем. Обычно указывают на два крещения "росов" в девя-том веке Около 867 года крещение приняли росы, ранее совершившие напа-дение на Константинополь. Об этом сказано в вполне официальном доку-менте = послании патриарха Фотия. Но неизвестно о каких росах идетречь. О крещении росов около 886 года говорится в некоторых византийс-ких хрониках. И тоже неизвестно, кто именно имеется в виду. Известно так же о том, что уже в 860 году имелся экземпляр Еванге-лия переведенного на русский язык, которое читал Кирилл. Церковный пи-сарь Иероним, описывая события пятого века говорит, что"холода Скифиипылают жаром новой веры", но эти слова вряд ли следует приниматьвсерьез. Возможно речь идет о единичных прецедентах крещения или жеэто просто литературная выдумка. Достоверные сведения о наличии в Киеве христианской общины отно-сятся к середине десятого века. Узнаем мы о ней из помещенного в лето-писи договора князя Игоря с греками 944 года. Киевская знать и купцы,участвующие в заключении договора, представляют собой две равноправныеобщины - языческую и христианскую. Язычники клянутся на оружии именемПеруна, а христиане в Константинополе клянутся в верности слову цер-ковью Ильи в Киеве, а в самой столице подтверждают эту клятву в Ильин-ской церкви. Следует отметить, что на этом этапе мы не можем выявитькаких-либо следов зависимости киевской христианской общины от Констан-тинополя. И дружинники, и купцы - варяги и русы, противостоят грекамбез какого-либо различия по религиозному признаку. Около 959 года, как следует из западных хронографов приняла креще-ние по греческому обряду Ольга. Крестившись она говорила своему сынуСвятославу - "Аще ты крестишися, вси имуть тоже створити." Эти словаговорят о том, что Ольга не видела препятствий для крещения Руси,дело оставалось только за распоряжением князя
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100