Рефераты Догматическое богословие

Вернуться в Философия и религия

Догматическое богословие
1. Блаженный Августин ,основываясь на собственном духовном опыте, говорит о том, что познание духовных истин произрастает из молитвы, молитва же есть следствие веры, причина веры - знание ,приходящее от "рассматривания творений"(Рим.1.20) и принятия от-кровения Бога о Себе (естественное и сверхъестественное откровение) .Знание, вера и мо-литва - это взаимообусловленные душевные факторы ,действующие в здоровом человеке со-вместно и сонаправленно : разум познает ,дух взывает к Господу ,душевные силы веруют. Но данное разделение весьма условно ,т.к. находится на понятийном уровне ,а все душевные процессы происходят в единой человеческой личности. Человечек обретает целомудренное единство веры ,молитвы и знания через соединение души с Господом, только тогда, когда он ищет Любви ,Истины ,Добра ,Силы ,Свободы, ищет и в неисчерпаемой полноте находит все это в Боге .Но всеми своими духовными достиже-ниями человек обязан исключительно действию Духа Божия .Причина же "беспокойства сердца" коренится в самой природе человека .Это ,по терминологии Владимира Соловьева, отрицательная безусловность (безграничное и ничем до конца неутолимое стремление к об-ладанию) и безусловность положительная (неудовлетворенность конечным содержанием ,требование его полноты и всеобъемлемости) ,обретаемая лишь в Господе . 2. а) Кроме догматов, в Церкви существуют и такие понятия ,как "частное богослов-ское мнение" (личное суждение церковного деятеля) и "теологумен " (богословская идея, выраженная кем-либо из отцов Церкви).Ересь же - это сознательное противление соборно выраженному учению Церкви ,возникающее "не от слабости ,а от упорства воли" .Т.о. ере-сиархи возносят себя ,свою самость ,прикрытую богословской идеей ,выше Церковного ор-ганизма .Причиной этого может быть духовная нечистоплотность, гордыня ума ,отсутствие кротости и смирения или же "недиалектичность" мышления. Последнее выражается в чрез-мерном аллегоризме или наоборот в спрямлении богословских идей. Например, Арий к во-просу о Троице подходил исключительно как философ. Феодор Мопсуэтийский, а потом и Несторий, следуя буквальному смыслу Евангелия, разделяли человека Иисуса и Бога. В этом случае человек, совершенно правильно осознавая свою неспособность вместить все право-славное учение во всей чистоте ,начинает редактировать его под себя. Так поступал и Л.Н.Толстой ,когда в статье "Как читать Евангелие" советовал вычеркивать из текста места , с которыми читатель не согласен .В этом случае выбор (airesis ,ересь) является предосуди-тельным и становится уже диагнозом .Ибо такие люди суть "наглые ругатели ,поступающие по собственным похотям"(2.Пет.3,3), "злословя то ,чего не понимают","произнося надутое пустословие" (2.Пет.2,12,18), служат не Господу ,"а своему чреву"(Рим.16,18) и их дела есть "дела плоти"(Гал.19,20). "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотя-ми"(Гал.5.24). Человек с таким духовным устроением не в силах находиться в Церкви, кото-рая есть единство в Истине ,соборное тело Христово ,существующее по образу Единосущной и Нераздельной Троицы .Выше сказанное не означает того ,что личность человека должна нивелироваться в толпе ,теряя свои личностные особенности ,наоборот единство в истине и любви -это наивысшая форма личностного бытия. Но существует грань между борьбой за Истину перед лицом толпы и противопоставлением какой-либо ограниченной идеи ,пусть даже и православной ,всей церковной полноте . б) По свидетельству многих богословов, большинство искажений в жизни като-лического мира коренятся в учении о Filioque. Появление filioque стало следствием понима-ния личности в качестве отношения. "Отношения вместо того, чтобы отличить Ипостаси с Ними отождествляются" . Т.о. происходит принижение личностного аспекта св. Троицы в пользу Ее природы. И любое сущностное отношение в Боге (нерожденность, рожденность, исхождение) становится Ипостасью, следовательно число Лиц с ростом числа сущностных проявлений Бога умножается, и значит каждое сущностное проявление есть Бог
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100