Рефераты Крестовый поход детей

Вернуться в История

Крестовый поход детей
СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТКАФЕДРА ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИСтудент 4 курсафакультета "История и право".Купченко Константин Владимирович.Курсовая работа на тему"Крестовый поход детей".Научный руководитель: д.и.н., профессор Ивонин Ю.Е.Смоленск1998. СодержаниеВВЕДЕНИЕ. 3"Крестовый поход, называемый детским, 1212 год" 3Причины крестовых походов. 4ГЛАВА 1. ЮНЫЙ ПРОПОВЕДНИК КРЕСТОВОГО ПОХОДА ДЕТЕЙ - СТЕФАН ИЗ КЛУА. 11ГЛАВА 2. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ГЕРМАНСКИХ ДЕТЕЙ. 15ГЛАВА 3. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ФРАНЦУЗСКИХ ДЕТЕЙ. 21ГЛАВА 4. ТРАГИЧЕСКИЙ ФИНАЛ. ЧТО ОСТАЛОСЬ В ПАМЯТИ ЕВРОПЕЙЦЕВ О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ ДЕТЕЙ. 23ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 26СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. 28 Введение.Знойным засушливым летом 1212 г. произошло событие, которое известно нам как детский крестовый поход.Хронисты XIII в. подробно описывали феодальные свары и кровавые войны, но не удостоили пристальным вниманием эту трагическую страницу средневековья.О детских походах упоминают (иногда кратко, одной-двумя строчками, иногда отводя их описанию полстранички) свыше 50 средневековых авторов; из них только более 20 заслуживают доверия, поскольку они либо собственными глазами видели юных крестоносцев, либо, опираясь на рассказы очевидцев, вели свои записи в годы, близкие к событиям 1212 года. Да и сведения этих авторов очень отрывочны. Вот, например, одно из упоминаний о крестовом походе детей в средневековой хронике:"Крестовый поход, называемый детским, 1212 год""В означенную эпоху была предпринята смехотворная вылазка: дети и не-смышленые люди поспешно и необдуманно выступили в крестовый поход, движи-мые скорее любопытством, нежели заботой о спасении души. В эту экспедицию от-правились дети обоего пола, отроки и отроковицы, да не только малые дети, но и взрослые, замужние женщины и девицы - все они шли толпами с пустыми кошель-ками, наводнив не только всю Германию, но и страну Галлов и Бургундию. Ни дру-зья, ни родственники никоим способом не могли удержать их дома: они пускались на любые уловки, чтобы отправиться в путь. Дело дошло до того, что повсюду, в де-ревнях и прямо в поле люди оставляли свои орудия, бросая на месте даже те, что были у них в руках, и присоединялись к шествию. Поскольку, встречаясь с подоб-ными событиями, мы нередко являем собой крайне легковерную толпу, многие лю-ди, усмотрев в сем знак истинного благочестия, исполненного Духа Божия, а не следствие необдуманного порыва, спешили снабдить странников всем необходи-мым, раздавая им продовольствие и все, в чем они нуждались. Клирикам же и неко-торым иным, обладавшим более здравым суждением и обличавшим сие хождение, которое они находили совершенно вздорным, миряне давали яростный отпор, упре-кая их в неверии и утверждая, что они противились этому деянию более из зависти и скупости, нежели ради истины и справедливости. Между тем всякое дело, начатое без должного испытания разумом и без опоры на мудрое обсуждение, никогда не приводит ни к чему благому. И вот, когда эти безумные толпы вступили в земли Италии, они разбрелись в разные стороны и рассеялись по городам и весям, и мно-гие из них попали в рабство к местным жителям. Некоторые, как говорят, добрались до моря, и там, доверившись лукавым корабельщикам, дали увезти себя в другие заморские страны. Те же, кто продолжил поход, дойдя до Рима, обнаружили, что дальше идти им было невозможно, поскольку они не имели поддержки от каких-либо властей, и им пришлось наконец признать, что трата сил их была пустой и на-прасной, хотя, впрочем, никто не мог снять с них обета совершить крестовый поход - от него были свободны лишь дети, не достигшие сознательного возраста, да стари-ки, согбенные под тяжестью лет. Так, разочарованные и смущенные, пустились они в обратный путь. Привыкнув когда-то шагать из провинции в провинцию толпой, каждый в своей компании и не прекращая песнопений, они теперь возвращались в молчании, поодиночке, босоногие и голодные. Их подвергали всяческим унижени-ям, и не одна девушка была схвачена насильниками и лишена невинности". Самое детальное повествование о детских крестовых походах содержаться в хронике цистерцианского монаха Альбрика де Труафонтэн (аббатство Шалона на Марне), но это-то повествование, как выяснено учеными, является и наименее дос-товерным
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100