Рефераты Высокопетpовский монастыpь.

Вернуться в Философия и религия

Высокопетpовский монастыpь.
"ИсторияВысокопет-ровского монастыря." Мо-настырь Высокопетровский.(Петровский, Петра Великого или Петровский на Высокой) Мужской, 2-ого класса необщежительный монастырь. Упоминается с 1377 года, когда будущий его настоя-тель архимандрит Иоанн сопровождал посланца Рус-ской православной церкви Митяя (Михаила) в Кон-стантинополь для положения сана митрополита.Согласно легенде и записи в Степенной книге в 1326 году, великий князь Московский Иван Данилович Ка-лита, проезжая по берегу реки Неглинной, мимо Вы-сокой слободы, принадлежавшей, по приданию, боя-рину Кучко, вдруг увидел перед собой высокую гору, покрытую белым искрящимся снегом. Через мгнове-ние снег исчез, а затем исчезла и гора. Когда князь поделился увиденным с митрополитом Петром, то по-следний рассудил так: гора - это князь, снег - митро-полит Петр, и, поскольку снег мгновенно растаял, то, стало быть, митрополит уйдет из жизни раньше кня-зя.Считают, что в память о видении Иван Данилович Калита повелел поставить на этом месте церковь Бо-голюбской Божьей Матери, строительство которой завершили в 1379 году. Она и стала основой для соз-дания монастыря, основание которого принадлежит внуку Ивана Даниловича Калиты - Дмитрию Донскому по возвращении с Куликова поля в 1380 году.Однако есть и другая версия, согласно которой мона-стырь основан еще при жизни митрополита Петра и назывался Петропавловским. Следовательно, тогда на месте новой обители была установлена церковь, а также жилища для ее насельников. Известно также, что митрополит Петр скончался в 1326 году, отсюда значит, если следовать этой версии, что монастырь был основан в 1326 году, вскоре после того, как кня-зю Ивану Даниловичу Калите представилось видение. Видимо, у князя и митрополита были основания не/ откладывать строительство монастыря на следующий год. И далее: Иван Калита велел заложить церковь, но во имя святых апостолов Петра и Павла, а не Бо-голюбской Богоматери. Отсюда и наименование Петропавловской обители. Это предположение подтверждается тем, что через 14 лет умер и сам князь Московский Иван Данилович Калита. Если следовать информации, что строительство церкви, заложенной им, закончено в 1379 году, т.е. через 53 года, то следовательно, и создание мона-стыря должно было растянуться на эти годы. В то же время по архивным материалам монастырь уже упо-минается с 1377 года т.е. за два года до завершения строительства церкви Боголюбской Божьей Матери. Сопоставляя эти даты, убеждаешься в обосновании предположения о создании монастыря в 1326 году, тем более что на строительство деревянной церкви требовалось всего несколько дней, но никак не пол-века. В этой связи становится правомерным предположе-ние, что церковь Боголюбской Божьей Матери по-строил внук Ивана Калиты - Дмитрий Иванович в 1379 году, незадолго до выхода его на Куликово поле, как гаранта победы, а не по его возвращении. Москва при своем основании заключалась в одном Кремле. Затем, когда умножилось число жителей, и город сделался столицей сперва княжества Москов-ского, а потом и всего государства Российского, обы-ватели начали строиться около Кремля, и это их по-селение называлось Посадом, из коего в 1534 году образовался Китай-город. Но, как и вне Китай-города было уже довольно много строений, то эти строения назывались Московскими слободами или загородья-ми, которые преимущественно образовывались из разных предместий, жалованных боярам царями. К царствованию Федора Ивановича, ( годы правления 1584 - 1598 гг., последний представитель династии Рюриковичей )сына Ивана Васильевича Грозного, мо-сковские слободы или загородья, значительно рас-пространились. Желая оградить и эту часть Москвы от нашествия врагов, повелено было обнести ее ка-менной стеной. Работа началась 1587 году и окончена в два с не-большим года. Она произведена русским зодчим Фе-дором Конем. Стена начиналась от нынешнего Яуз-ского моста вокруг Китай-города неправильной дугой поперек нынешних улиц: Покровки , Мясницкой, Сре-тенки , Петровки , Тверской , Никитской , Арбата и Причистинки , и за этой последней улицей у бывшего Алексеевского девичьего монастыря (позднее храм Христа Спасителя) стена упиралась в Москва - реку
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100