Рефераты Возникновение религии

Вернуться в Философия и религия

Возникновение религии
"Бог в религиозных учениях и представлениях сверхъестествен-ное всемогущее существо, сотворившее мир и управляющее им... Тео-логия использует идеализм, филосовски обосновывающий бытие Бога ввиде абсолютной идеи, мировой воли, некоего безликого разумногоначала" - так трактует это понятие философский словарь, а значитмировой опыт выработал такое понимание Бога. Обществу пришлосьпроделать путь длинной в несколько сотен и десятков столетий,чтобы прийти к такой формулировке. Огромное количество религий уразных народов существует сейчас на Земле, и в любой из них надприродой и человеком существуют силы, управляющие миром в целом.С момента возникновения в сознании человека представления о свер-хъестественном, Бог, как проявление сверхъестественного, неизмен-но остается в его душе. Человек не может возлагать на себя правауправителя в первую очередь потому что он не властен над самимсобой, а затем и над всем окружающим. Но давайте рассмотрим каким образом возникло у человека по-нятие "Бог. О начале развития религии мы можем судить из археоло-гических раскопок. И первые представления о существовании религииу первобытного человека возникли у ученых после нахождения захо-ронений скелетов и черепов неандертальцев. Эти находки восприни-мались, как свидетельства существования погребального обряда. На-иболее известны из них погребения в гроте Мустье, пещере близЛа-Шапель-о-Сен, несколько скелетов в Ла-Фераси (Франция), в гро-те Киик-Коба (Крым) и т.д. Но по этим небольшим свидетельствамсложно определить наличие или отсутствие религии у наших предков.Но найдены другие памятники, относящиеся к более позднему периоду(40 - 18 тыс. лет назад): наскальные рисунки (в пещерах Франции -Ла-Мут (долина Везеры), Пэр-нон-Пэр (устье Дордоньи) и др., в пе-щере близ Нио (в верховьях р. Арижа, в Пиренеях), в пещерах ЮжнойФранции и Северной Испании), статуэтки, раскрашенные камни. Какправило на рисунках изображены животные в большинстве своем весь-ма реалистичные, но человеческие изображения очень условны, схе-матичны, а еще чаще представляют собой фантастических зооантропо-морфных существ, либо людей, наряженых в звериные маски. Можнопредположить, что эти изображения связаны с религиозными верова-ниями первобытных людей. Наши предки занимались охотой и земледе- - 2 - лием и зачастую они не могли объяснить многих явлений природы,удачливости или неудачи в охоте и земледелии, смерть и болезни. Ипытаясь найти объяснения необъяснимому, боясь явлений природы, всознании человека возникают первоначальные представления о сверх-ъестественном. По рисункам и статуэткам видно, что у племен су-ществовали тотемические верования (вера в магическую связь междучеловеком и животным или предметом). Также существовал культ жен-ского начала (находки скульптурных женских изображений). Считает-ся, что эти статуэтки изображают либо жриц-исполнительниц семей-но-родовых обрядов, либо матерей-прародительниц. Есть некоторые свидетельства существования культа Солнца.Солнце изображалось в виде диска, колеса с лучами или без них, ввиде креста в круге и т.п. Культ связан с занятием земледелиемчеловека. Солнце представлялось, как главный источник плодородия. Таким образом, Бог для тех людей представал в обличии пред-мета, женского начала, Солнца, т.е. в неоформленном виде, и пок-лонение этим "богам" обусловлено образом жизни человека. Также можно судить о религии первобытного человека по племе-нам настоящего времени, находящимся в похожих условиях. И опятьосновное проявление начальной стадии развития религии - тотемизм.Особенно ярко он выражен у народов Австралии. Эта форма религии,заключается в том, что каждый род, племя магически-родственносвязано со своим тотемом-животным или предметом. У каждого членаможет быть свой тотем, существует также половой тотемизм, т.е.один тотем принадлежит мужчинам, другой - женщинам. В этом качес-тве могут выступать различные животные, значительно реже - расте-ния, еще реже - другие предметы
10 11 
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100