Рефераты Естественно-научное знание эпохи Возрождения и построение новой картины мира.

Вернуться в Философия и религия

Естественно-научное знание эпохи Возрождения и построение новой картины мира.
Естественно-научное знание эпохи Возрождения и построение новой картины мира.____________________________________________________________ Возрожденческая трактовка диалектики. Николай Кузанский и принцип совпадения противоположностей Одним из характерных представителей ренессанснойфилософии был Николай Кузанский (1401-1464). Анализ егоучения позволяет особенно ясно увидеть различия междудревнегреческой и возрожденческой трактовками бытия. Николай Кузанский, как и большинство философов еговремени, ориентировался на традицию неоплатонизма. Однакопри этом он переосмыслил учение неоплатоников, начиная сцентрального для них понятия единого. У Платона инеоплатоников, как мы знаем, единое характеризуется черезпротивоположность "иному", не-единому. Эта характеристикавосходит к пифагорейцам и элеатам, противопоставлявшимединое многому, предел - беспредельному. Кузанец,разделяющий принципы христианского монизма, отвергаетантичный дуализм и заявляет, что "единому ничто непротивоположно". А отсюда он делает характерный вывод:"единое есть все" - формула, звучащая пантеистически и прямопредваряющая пантеизм Джордано Бруно. Эта формула неприемлема для христианского теизма,принципиально отличающего творение ( "все" ) от творца(единого); но, что не менее важно, она отличается и отконцепции неоплатоников, которые никогда не отождествлялиединое со "всем". Вот тут и появляется новый,возрожденческий подход к проблемам онтологии. Изутверждения, что единое не имеет противоположности, Кузанецделает вывод, что единое тождественно беспредельному,бесконечному. Бесконечное - это то, больше чего ничего неможет быть, Кузанец поэтому называет его "максимумом";единое же - это "минимум". Николай Кузанский, таким образом,открыл принцип совпадения противоположностей (coincidentiaoppositorum) - максимума и минимума. Чтобы сделать болеенаглядным этот принцип, Кузанец обращается к математике,указывая, что при увеличении радиуса круга до бесконечностиокружность превращается в бесконечную прямую. У такогомаксимального круга диаметр становится тождественнымокружности, более того - с окружностью совпадает не толькодиаметр, но и центр, а тем самым точка (минимум) ибесконечная прямая (максимум) представляют собой одно и тоже. Аналогично обстоит дело с треугольником: если одна изего сторон бесконечна, то и другие две тоже будутбесконечными. Таким образом доказывается, что бесконечнаялиния есть и треугольник, и круг, и шар. Совпадение противоположностей является важнейшимметодологическим принципом философии Николая Кузанского, чтоделает его одним из родоначальников новоевропейскойдиалектики. У Платона, одного из крупнейших диалектиковантичности, мы не находим учения о совпадениипротивоположностей, поскольку для древнегреческой философиихарактерен дуализм, противопоставление идеи (или формы) иматерии, единого и беспредельного. Напротив, у Кузанца местоединого теперь занимает понятие актуальной бесконечности,которое и есть, собственно, совмещение противоположностей -единого и беспредельного. Проведенное, хотя и не всегда последовательно,отождествление единого с бесконечным впоследствии повлеклоза собой перестройку принципов не только античной философиии средневековой теологии, но и античной и средневековойнауки - математики и астрономии. Ту роль, какую у греков играло неделимое (единица),вносящее меру, предел как в сущее в целом, так и в каждыйрод сущего, у Кузанца выполняет бесконечное - теперь на неговозложена функция быть мерой всего сущего. Еслибесконечность становится мерой, то парадокс оказываетсясинонимом точного знания. И в самом деле, вот что вытекаетиз принятых Кузанцем предпосылок: "
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100