Рефераты Евразийское мировозрение

Вернуться в Философия и религия

Евразийское мировозрение
Возможно самой замечательной чертой многочисленных обсуждений проблемы "Россия-Запад-Восток", которые с такой интенсивностью развернулись в отечественной мысли, является не только разнообра-зие высказываемых точек зрения, но и их противостояние, доходящие порой до столкновения несопоставимых и исключающих друг друга от-ветов. "Евразийцы" - так стала называть себя группа талантливых и относительно молодых русских эмигрантов. Корни евразийского миро-воззрения уходят далеко в историю. Ближе всего к нашему времени и, видимо, глубже и последовательнее основные его идеи были сформули-рованы в 17 веке К.Леонтьевым и Н.Данилевским. Но классический пе-риод евразийской концепции совпадает с 20-ми годами нашего века.Родоначальниками нарождающегося движения стали: филолог и лингвист Н.Трубецкой, музыковед и публицист П.Сувчинский, географ и экономист П.Савитский, историки М.Шахматов, Г.Вернадский, Л.Карсавин, Г.Флоравский, правоведы Н.Алексеев и В.Ильин. Впослед-ствии некоторые из них (Флоровский) отошли от движения, но в его орбиту вливались новые люди. За время своего существования евра-зийство не раз меняло свой облик.Евразийцы начали свою публикационную деятельность в Софии в 1920 году, а затем, поочередно, активизировали свою деятельность в столицах европйских государств: Праге, Париже, Берлине. Кроме сво-их монографий и сборников статей они выпускали "Евразийский вре-менник" Берлине и Париже, а также периодический альманах "Евразийская хроника" в Праге. Со второй половины 20-х годов печа-тали во Франции газету "Евразия". Огромное количество их публика-ций появлявшихся на протяжении 20-30-х годов находили широкий и неоднозначный отклик в кругах русской эмиграции.В архивных же материалах органов безопасности содержатся све-дения о том, что с 1925 года евразийская, тогда еще малочисленная, группа начинает более или менее регулярно финансировать через по-средство С.Маченского-Мачевича неким богатым англичанином Споль-дингом. По агентурным данным, в период с 1925 по 1926 группе было выделено около миллиона франков. В этот же период евразийский центр перемещается в Париж, а само движение принимает четко выра-женный политический характер.В политическом плане евразийство являлось одной из ветвей бо-лее широкого движения, получившего название "сменовеховсво". В ос-новном для сменовеховства были характерны такие черты, как пестро-та идей, неопределенность программы, чрезмерная широта идеологиче-ского охвата при общей нечеткости положений политической платфор-мы. Евразийство же сумело более определенно выразить политические устремления сменовеховства, придав им не только программные, но и четкие теоретические формы. Этому способствовало стремление евра-зийцев сформулировать свои идейные установки в предельно формали-зованном и общем виде привело к тому, что именно этому течению удалось сделать наиболее логичные и последовательные выводы из об-щих настроений сменовеховства. Хотя определенную роль здесь сыграл и тот факт, что евразийство оказалось более долговечным, чем оте-чественное сменовеховство, захватив и 30-ые годы.Первая сводная программа евразийцев была опубликована в Пари-же в 1926 году, а вторая в 1927 году. В то время в парижскую груп-пу входили: П.Сувчинский, Л.Карсавин, А.Зайцев, В.Никитин, В.Ильин, Н.Татищев и другие. С парижской евразийской группой со-трудничали видные писатели и ученые, не входившие в состав движе-ния. Это Г.Федотов, Б.Вышеславцев, лидер Ю.Ширинский-Щихманов и другие. Лондонская группа включала в себя Мачевского-Мачевича, Агапова, Волкову и Нарышкина. С ней тесно сотрудничал один из из-вестных идеологов сменовеховства Д.Святополк-Мирский. В Праге ев-разийскую группу составили Савицкий, Алексеев, Вернадский, который в 1927 году уехал в Америку, Дунаев, Усачев, Куликов и другие. Ве-лась активная политическая и научная переписка с Харбином, где на-ходился лидер Н.Устрялов. Превратившись в политическую партию, ев-разийцы уже не могли ограничится работой в эмиграции.Большинство евразийцев признали преобразования осуществляемые в СССР, сочтя собранное вновь - пусть даже и под эгидой "коммунистической империи" - территориальное единство России как огромного материкового суперэтноса за победу "евразийской идеи"
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100