Рефераты Спорт как специфический вид человеческой деятельности

Вернуться в Физкультура и спорт

Спорт как специфический вид человеческой деятельности
Спорт как специфический вид человеческой деятельности



Оглавление

Введение 3

Глава 1. Некоторые общие проблемы анализа физической

активности 4

Глава 2. Применение общих принципов в анализе частных вопросов

теории спорта .7

Спорт как вид деятельности 7

Структура и принципы спортивной деятельности 9

Гносеологические аспекты высших достижений .11

Коммерционализация и профессионализация спорта .13

Самореализация в спорте 14

Спорт как профессия: противоречие с изначальным смыслом 15

Выводы .18

Литература .19

.

-3-

Введение

Философский подход к различным вопросам спортивной деятельности

имеет огромное значение для их систематизации и разработки общих

концепций, применимых в любом виде спорта. Однако в ХХ веке такое

обоснование зачастую рассматривалось и рассматривается как

"излишество", помеха на пути к быстрейшему внедрению в практику

нового вида. Тем не менее, плодотворность общего, философского

подхода к физическому совершенствованию демонстрируют, например,

боевые искусства [1, с. 25-37].

Для любого вида человеческой деятельности характерно наличие

некоторой системы принципов, в наиболее общем виде задающих

способы взаимодействия человека с окружающей действительностью и самим собой. Следовательно, выражение этих принципов в явном виде

позволяет целенаправлено регулировать деятельность. Данную задачу

можно рассматривать как одну из областей науки о познании -

методологии, составляющей часть философии.

В настоящем реферате сделана попытка анализа сущности спорта с

позиций методологии. Рассмотрены сущность, принципы и цели спорта

как явления человеческой деятельности.

Работа выполнена в рамках подготовки кандидатской диссертации

по теме " " на

соискание ученой степени кандидата педагогических наук.

- 4 -

Глава 1.

Некоторые общие проблемы анализа физической активности

Как отмечает Н.Н. Визитей [2, с. 6], при анализе физической

активности человека возникает проблема, не характерная для

исследования других явлений природы. Дело в том, что

исследователь не может игнорировать наличие связи между предметом

и собой. Предмет изучения задан как объективно (тело человека),

так и субъективно (тело исследователя). Это явление представляет

собой случай, когда полностью применима идея Гегеля об отсутствии

"чисто внешнего", абсолютно объективного для индивида,

обладающего сознанием [3].

На самом деле, в таких науках, как физика, можно в первом

приближении абстрагироваться от связей между исследователем и

объектом, однако при более детальном анализе оказывается, что сам

процесс наблюдения, например, за частицами микромира вносит

искажения в их поведение. Степень искажения поддается лишь грубой

оценке с использованием методов теории вероятности.

В науках о человеке отрыв субъекта от объекта превращает

получаемые данные в набор случайных параметров, ничего не

говорящих о характеристике объекта как целого, поскольку тогда

вместо человека будет рассматриваться лишь совокупность его

функций. А так как, согласно известному философскому парадоксу,

"целое всегда больше суммы частей", следует рассматривать именно

объект в целом [4, c. 15].

- 5 -

Указанная проблема достаточно сложна из-за многокомпонентности

объекта, вследствие чего возникает опасность односторонности. По

мнению Н.Н. Визитея, даже в наиболее общих работах авторы

преимущественно обсуждают лишь один компонент телесности, отводя

другим подчиненную роль.

Исследователи выделяют три основных составляющих человеческой

активности: физическую (двигательную), эстетическую и

нравственную [4]. Из них в теории физической культуры

рассматривается прежде всего двигательный аспект

Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100