Рефераты Мораль. Этические воззрения средневековья

Вернуться в Этика

Мораль. Этические воззрения средневековья
Калининградский юридический институт МВД России



Контрольная работа по курсу “Профессиональная этика” на тему:

«Мораль, этические воззрения средневековья. Рыцарский эпос.»



Содержание

|1 |Возникновении средневековой философии ………………………... |1 – 3 |
| | | |
|2 |Человек и мир в средневековом мировоззрении ………………….. |3 – 5 |
| | | |
|3 |Мораль, этические воззрения средневековья …………………….. |6 – 9 |
| | | |
|4 |Рыцарский эпос …………………………………………………………. |9 – 11|
| | | |
|6 |Литература ……………………………………………………………... |12 |



Возникновение средневековой философии очень часто связывают с
падением Западной Римской империи (476 год н.э), однако такая датировка
является не совсем корректной. В это время еще господствует греческая
философия, и с ее точки зрения началом всего является природа. В
средневековой философии, напротив, реальностью, определяющей все сущщее
есть Бог. Поэтому переход от одного мышления к другому не могло
произойти мгновенно: завоевание Рима не могло сразу изменить ни
социальных отношений (ведь греческая философия принадлежит эпохе
античного рабовладельчества, а средневековая философия относится к
эпохе феодализма), ни внутреннего миропредставления людей, ни
религиозных убеждений, построенных веками. Формирование нового типа
общества длится весьма продолжительно. В I - IV веках н.э
конкурируют между собой философские учения стоиков, эпикурейцев,
неоплатоников, и в это же время формируются очаги новой веры и мысли,
которые в последствии составят основу средневековой философии. Итак, период
возникновения средневековой философии I - IV век н.э.
Корни философии средних веков уходят в религии единобожия
(монотеизма). К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство
и мусульманство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и
арабской философии средних веков. Средневековое мышление теоцентрично:
Бог является реальностью, определяющий все сущее. В основе христианского
монотеизма лежат два важнейших принципа, чуждых религиозно-
мифологическому сознанию и соответственно философскому мышлению
языческого мира: идея творения и идея откровения. Обе они тесно между собой
связаны, ибо предполагают единого личного Бога. Идея творения лежит в
основе

средневековой онтологии, а идея откровения составляет фундамент учения о
познании.
Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада
Римской империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.). Философия,
которая складывалась в этот период имела два основных источника своего
формирования. Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее
платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное
писание, повернувший эту философию в русло христианства.
Идеалистическая ориентация большинства философских систем
средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых
наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога -
творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого
жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью,
философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все
философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма,
провиденциализма.
Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего,
сотворил воздействием своей воли, благодаря своему всемогуществу,
которое в каждый миг сохраняет, поддерживает бытие мира
10 
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100