Рефераты Афинский суд и уголовный процесс

Вернуться в Уголовное право и процесс

Афинский суд и уголовный процесс
ПОМОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В.ЛОМОНОСОВА
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ



СУД И УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС
В АФИНАХ



Доклад подготовили:
Спасенников С.
Кифяк О.
I курс 11 группа


Проверил:
Корзун А.В.

Дата сдачи__________
Оценка_____________

АРХАНГЕЛЬСК
1999


Содержание
Гелиэя фесмофетов 3
Суды об убийстве (ареопаг и эфеты) 3
Уголовный суд и уголовный процесс эпохи расцвета афинской демократии. 6
Формы процесса 6
Обвинение. Обвинительный акт 7
Гелиэя 8
Ход процесса. Предварительная подготовка дела. Доказательства 10
Судебное разбирательство 12
Упадок гелиэи 15
Суд в народном собрании 15
Суд диэтетов 16
Другие виды судов 17
Исполнение приговоров 18
Коллегия одиннадцати 18



Гелиэя фесмофетов


В VII—VI вв. до . э. в греческих городах-государствах еще сохранилась
древнейшая форма суда — суд в народном собрании. В Афинах народные суды
(дикастерии) сохранили до V в. древнее название—«гелиэя фесмофетов».
Гелиэя—старинное название народного собрания в греческих городах-
государствах. Происходит оно от слова гелиос — солнце, так как народные
собрания происходили только днем и заканчивались с заходом солнца. Будучи
собрано архонтом под его председательством, оно называлось «гелиэей
архонта» и занималось политическими делами; созванное басилеем под его
председательством, оно называлось «телиэей басилея» и занималось
религиозными делами; созванное под председательством полемарха, оно
называлось «гелиэей полемарха» и занималось военными делами, наконец,
«гелиэея фесмофетов» под председательством фесмофетов занималась судебными
делами. Гелиэя ко времени. Солона потеряла какое бы то ни было реальное
значение: вытеснила «экклесия» — собрание вызванных архонтами лиц лиц числа
знати и более зажиточных людей. Солон, описывая положение, бывшее до него,
противопоставляет «демосу»— горожанам, участвовавшим в народном собрании,
«бедняков». Очевидно во времена Солона фактически созывался для обсуждения
государственных вопросов только один вид народного собрания—экклесия, в
котором беднейшая часть граждан не могла участвовать.
«Гелиэя фесмофетов» из полновластного народного судилища превратилась
теперь в простое окружение, в людей, присутствующих на суде шести
фесмофетов.
Этот присутствовавший на суде фесмофетов народ не принимай никакого
участия в рассмотрении дели и вынесении приговора. Суд творили архонты-
фесмофеты. Они не были связаны народным одобрением, однако, как можно
полагать, нередко вынуждены были считаться с ним. Компетенция гелиэи
фесмофетов с течением времени все более и более суживается. Ее деятельность
в VI в. до н. э. тесно связана с наиболее демократичной из мер, проведенных
Соленом, с установленным «правом апелляций на решения аристократических
должностных лиц в это последнее общенародное учреждение — гелиэю
фесмофетов. К разбору апелляций на решения должностных лиц, вероятно, и
вводились по реформе Солона все ее функции.

Суды об убийстве (ареопаг и эфеты)


Для истории уголовного судопроизводства наибольший интерес представляют
суды об убийствах. Древнейшим из них и вместе с тем, по свидетельству
Демосфена, наиболее священным и непререкаемым был суд ареопага. Ареопагиты,
аристократические пожизненно заседавшие советники, отправляли суд на холме
Арея, где, по преданию, Афина вместе с двенадцатью богами судили Ореста,
которого обвиняли богини мщения — эринии, а защищал Аполлон