Рефераты Москва

Вернуться в Москвоведение

Москва
. Некоторые историки
полагают, что Рублёв руководил и строительной артелью, возводившей собор.
Более поздние здания похожей композиции в Москве немногочисленны — это
церковь Ризположения в Кремле (1484— 1485 гг.) и соборы Рождественского
монастыря (между 1500 и 1505 гг.).
Один из самых важных памятников московского зодчества — Успенский собор в
Кремле. Прежде на его месте стоял обветшалый храм, возведённый ещё при
Иване Калите. Мастера Кривцов и Мышкин заложили в 1472 г. новое здание, но
через два года их постройка рухнула. После этой неудачи Иван III пригласил
из Болоньи итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти, которому поручил
возвести просторный нарядный храм по образцу Успенского собора во
Владимире.
Фиораванти значительно обогатил русское зодчество элементами архитектуры
итальянского Возрождения с его строгой рациональностью и геометрической
точностью. Ренессансные черты ярко проявились в полуциркульных очертаниях
арок и закомар собора. Внутри храм поражал современников удивительным
простором, обилием света и воздуха. Летописец отмечал: «Бысть же та
церковь чюдна вельми величеством и высотою, и светлостью, и звонностью, и
пространством, такова же преже того не бывала на Руси...».
В 1504 г. из Италии в Москву приехал венецианский архитектор Алевиз Новый,
который построил в Кремле здание великокняжеской усыпальницы —
Архангельский собор (1505—1508 гг.). Русскому шестистолпному пятиглавому
храму он придал чисто венецианские декоративные черты. Закомары
превратились в полукруглые фронтоны с резными белокаменными раковинами,
стены собора первоначально были покрашены в два цвета — красный и белый.
Художественные находки Алевиза Нового полюбились русским зодчим больше, чем
строгая геометричность Фиораванти. Их часто использовали
-15-
в декоре московских храмов XVI в.
С начала XVI столетия в Москве было построено много кирпичных приходских
церквей в городских посадах. Эти небольшие здания предназначались для
ежедневных богослужений и должны были вмещать всех жителей прихода. Поэтому
потребовалось расширить внутреннее пространство храма. Столбы,
поддерживавшие свод, занимали слишком много места. Чтобы избавиться от
тесноты, их попытались убрать. Так возник новый, бесстолпный, тип храма, в
котором кровля опирается прямо на стены. Наиболее раннее сооружение
подобного тина — храм Трифона Мученика в Напрудной слободе (конец XV в.)
От таких церквей оставался всего один шаг до шатрового храма-башни. В 1532
г. в честь рождения у царя Василия III наследника престола (будущего Ивана
Грозного) была построена церковь Вознесения в Коломенском. Храм высотой 65
м, возведённый на горе над низменной поймой Москвы-реки, стал одной из
вершин русского средневекового зодчества. Образцом для подобного тина
храмов послужила так называемая сень-навес на столбах или колоннах — над
царским местом в соборах. Сень — образ Божественной благодати, и в
Коломенском храме она нисходит на великокняжескую семью и будущего государя
Руси.
Внутри шатровые храмы очень тесные. Они рассчитаны в первую очередь на
созерцание снаружи. Во времена Ивана Грозного возник особый вид такой
церкви — «букет» соединённых понизу шатровых башен. Самым ярким памятником
подобного типа стал собор Покрова что на Рву (или храм Василия Блаженного).
Он был возведен на Красной площади (1561 г.) в честь взятия русскими
войсками Казани и стал художественной кульминацией исканий московской
архитектуры XVI в. Его появление предвосхитило нарядное великолепие
русского барокко.
МОСКОВСКОЕ БАРОККО
Новый архитектурный стиль выкристаллизовался к 8O—90-м гг. XVII в. Его
отличительными чертами стали подчёркнутая живописность, обилие украшений и
пол-нокровная жизнерадостность. Барочные постройки воплотили идеал
«вертограда многоцветного», буйного райского сада, расцветшего прямо на
земле.
В Московском Кремле был поставлен нарядный Теремной дворец (1635— 1636
гг.). Его возводили зодчие Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил
Шарутин и Ларион Ушаков
10 11 12 13 14 15 16 17 
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100