Рефераты Потерянное поколение. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка

Вернуться в Литература : зарубежная

Потерянное поколение. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка
“Потерянное поколение”.
Творчество Э. М. Ремарка.


“Мы хотели было воевать против всего, всего, что определило наше
прошлое, - против лжи и себялюбия, корысти и бессердечия; мы ожесточились и
не доверяли никому, кроме ближайшего товарища, не верили ни во что, кроме
таких ни когда нас не обманывавших сил, как небо, табак, деревья, хлеб и
земля; но что же из этого плучилось ? Все рушилось, фальсифицировалось и
забывалось. А тому, кто не умел забывать, оставались только бессилие,
отчаяние, безразличие и водка. Прошло время великих человеческих и
мужественных мечтаний. Торжествовались дельцы. Продажность. Нищета.”
Этими словами одного из своих героев Э. М. Ремарк высказал сущность
мировосприятия своих ровесников - людей “потерянного поколения”, - тех, кто
прямо со школьной скамьи уходил в окопы первой мировой войны. Тогда они по-
ребячески ясно и безоговорочно верили всему, чему их учили, что слышали,
что прочли о прогрессе, цивилизации, гуманизме; верили звонким
словосочетаниям консервативных или либеральных, националистических или
социал-демократических лозунгов и программ, всему, что им втолковывали в
родительском доме, с кафедр, со страниц газет ...
Но что могли значить любые слова, любые речи в грохоте и смраде
ураганного огня, в зловонной грязи траншей, заливаемых туманом удушливых
газов, в тесноте блиндажей и лазаретных палат, перед бесконечными рядами
солдатских могил или грудами искромсаных трупов, - перед всем страшным,
уродливым многообразием ежедневных, ежемесячных, бессмысленных смертей,
увечий, страданий и животного страха людей - мужчин, юношей, мальчиков ...
?
Все идеалы разлетелись в прах под неотвратимыми ударами
действительности. Их испепеляли огненые будни войны, их топили в грязи
будни послевоенных лет. Тогда, после нескольких коротких вспышек и долгого
угасания немецкой революции, на рабочих окраинах трещали залпы карателей,
расстреливавших защитников последних барикад, а в кварталах “шиберов” -
новых богачей, нажившихся на войне, - не прекращались оргии. Тогда в
общественной жизни и во всем быту немецких городов и городков, еще так
недавно гордившихся безупречной опрятностью, строгим порядком и бюргерской
добропорядочностью, воцарились нищета, распутство, нарастали разруха и
неурядицы, опустошались семейные копилки и человеческие души ...
Внезапно оказалось, что война и первые послевоенные годы уничтожили
не только миллионы жизней, но и идеи, понятия; были разрушены не только
промышленность и транспорт, но и простейшие представления о том, что хорошо
и что пллохо; было расшатано хозяйство, обесценивались деньги и
нравственные принципы.
Те немце, которые поняли настоящие причины и настоящий смысл войны и
вызыванных ею бедствий и были достаточно мужественны, пошли за Карлом
Либкнехтом и Розой Люскембург, за Кларой Цеткин и Эрнестом Тельманом.
Но и они были в меньшинстве. И это явилось одной из причин
последующей трагической судьбы Германии. Однако многие из немцев не
поддержали и даже не смогли понять революционной борьбы пролетариата. Одни
искренне, но бездеятельно сочувствовали и сострадали, другие ненавидели
или боялись, а подавляющее большинство растерянно и недоуменно смотрело со
стороны на то, что казалось им продолжением братоубийственных
кровопролитий большой войны, они не различали правых и виноватых. Когда
отряды спартаковцев и красногвардейцев вели отчаянные бои за право жить, на
труд и счастье для всего немецкого народа, сражаясь против многократно
превосходящих сил реакции, многие немцы вместе с героем романа Ремарка лишь
скорбно отмечали : “Солдаты воюют против солдат, товарищи против
товарищей”.
Особенно остро и мучительно проявляется этот трагический нейтрализм в
сознании и мироощущении тех мыслящих и честных бывших солдат, которые после
страшного опыта войны и первых послевоенных лет утратили доверие уже к
самим понятиям “политика”, “идея”, “цивилизация”, не представляя себе даже,
что бывает честная политика, что есть благородные идеи, что возможна
цивилизация, не враждебная человеку
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100