Рефераты Теория криминологии

Вернуться в Криминология

Теория криминологии
.е. зона смешения мелких контор, лавочек,
многоквартирных домов, дешевых баров, т.е. ни деловая, ни жилая (трущобы,
гетто, “малины”); 3 зона - промышленных предприятий и жилых кварталов, в
которых живут рабочие; 4 зона - место жительства представителей среднего и
высшего класса и 5 зона - окраины большого города, из которых массы
трудящихся едут общественным транспортом в центр города, где они работают.
Соответственно этой и другим классификациям выработаны разные направления
исследований. Изучен исторический аспект экологии преступности: в древние
и средние века преступность была сельской, т.е. вокруг городов возводились
стены. Преступникам было легче грабить караваны, кареты и путников,
направлявшихся из одного города в другой. Когда в 17-18 веках возникли
города с аналогией современным, преступность в основном превратилась в
городскую преступность. Конечно проведение аналогии преступности в
американских и российских городах проводить нельзя, т.к. в последних
существует совершенно иная инфраструктура.
- Теория аномии. Социолог Эмиль Дюркгейм (Франция) считает
преступность нормальным и даже полезным явлением. Она выполняет две
функции:
во-первых, отклонение индивидуального сознания от коллективного
представляет собой условие изменений и прогресса. Полное единообразное
поведение членов данного общества означает, что оно переживает застой и не
развивается;
во-вторых, преступление может быть фактором интеграции общества,
укрепления социальных связей. Негативная реакция на преступное деяние
усиливает коллективное сознание и делает наглядной границу между
моральными и правовыми нормами.
По мнению Дюркгейма “чем больше человек имеет, тем больше он хочет,
поскольку полученные блага лишь стимулируют, а не удовлетворяют
потребности”.
Теорию аномии дополнили и развили американские социологи, и, прежде
всего, Роберт Мертон. Он определяет состояние аномии как надлом в культуре,
возникающий в ситуации резкого расхождения между культурными нормами и
целями, с одной стороны, и созданными обществом возможностями поступать в
соответствии с ними, с другой стороны. Существуют разные типы адаптации в
такой ситуации. Тип первый - конформизм - это поведение, направленное на
достижение определенных культурных целей с помощью легальных средств.
Второй тип - ритуализм - заключается в отказе от стремления к достижению
более высокой позиции либо понижении его уровня до такой степени, что по
поводу неосуществленных намерений напряженного состояния не наступает. Эти
два типа не порождают девиантных поступков. Третий тип - инновация - это
принятие целей, определенных культурой, при одновременном отказе от
установленных способов их достижения. То есть люди хотя и реализуют
ценности, принятые в данном обществе, но делают это с помощью нелегальных
средств. Четвертый тип - ретритизм - заключается в одновременном отказе как
от целей, стремление к которым в данном обществе обязательно, так и от
средств, которые служат достижению этих целей. И, наконец, пятый тип -
мятеж - это также отказ от целей и средств, принятых в обществе, но уже с
программой замены их новыми целями и новыми средствами их достижения.
- Теории субкультуры. Культура вообще это комплекс ценностных
представлений, сложившихся в каком-то обществе, в границах известной
территории и в рамках определенного периода истории. Ее синонимом можно
считать “цивилизацию”, которая соответственно включает в себя стиль жизни,
образ мыслей, чувствование и поведение, выражающееся в характере питания,
одежды, в обычаях и нравах, в религии и языке. Культура усваивается и
передается из поколения в поколение. Ее можно также представить как
совокупность определенных форм поведения, но постоянно изменяющихся,
смешивающимися с другими культурами, с другими формами поведения и
ценностными представлениями
10 11 12 13 14 15 16 17 
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100