Рефераты Россия: XIV-XVI вв.

Вернуться в История

Россия: XIV-XVI вв.
Россия: XIV-XVI вв.

После Батыева погрома, который современники сравнивали со вселенской
катастрофой, Русь начинает восстанавливать свои силы. Восстановление
производительных сил и их дальнейшее развитие происходили быстрее в области
с/х производства: увеличивались площади пахотных земель, совершенствовались
приёмы обработки почвы, всё более распространялось трёхполье, хотя
сохранялись ещё подсека и перелог. Шире стали применяться металлические
орудия труда - соха с железными наконечниками и плуг. Землю стали удобрять
навозом. Дальнейшее развитие и распространение получили скотоводство,
рыболовство, охота. Расширилось огородничество и садоводство. Наметился
переход от бортничества к пасечному пчеловодству.
Главным в социальном развитии в XIV-XV вв. являлся интенсивный рост
феодального землевладения. Основной, господствующей его формой была
вотчина, т.е. земля, принадлежавшая феодалу по праву наследственного
пользования. Эту землю можно было менять, продавать, но только
родственникам и другим владельцам вотчин. Хозяином вотчины мог быть князь,
боярин, монастырь.
Чтобы быстрее освоить и успешнее эксплуатировать вотчину, а также
иметь военную поддержку, владельцы вотчин часть земли предавали своим
вассалам на определённых условиях. Такое землевладение получило название
условного, служилого или поместного. Дворяне, составлявшие двор князя или
боярина, владели поместьем, которое получали при условии несения службы на
вотчинника. (От слова "поместье" дворян называли также помещиками.) Срок
службы устанавливался договором.
С середины XIV в. наблюдался значительный рост монастырского
землевладения. В поддержке церкви были заинтересованы русские князья. Если
ранее налог в пользу церкви - десятина - выплачивался деньгами или натурой,
то в новых условиях князья заменили десятину раздачей земель. Землевладение
и богатство монастырей росли ещё и потому, что в отличие от земель светских
феодалов земли монастырей не делились между наследниками, как это было
после смерти землевладельца.
Самым знаменитым среди русских монастырей стал Троицкий монастырь,
основанный Сергием Радонежским (ок. 1321-1391) в 70 км к северу от Москвы
(ныне Троице-Сергиева Лавра). Расположенный в лесной, малонаселённой,
уединённой местности (пустыне), монастырь вырос в крупнейший религиозно-
хозяйственный центр. Ученики и последователи великого Сергия в XIV-XV вв.
построили около 100 монастырей общежитийного типа, т.е. на основе
совместного владения хозяйством и коллективистской организации жизни
обители.
Крестьянская колонизация шла на новом месте. Власть оказывала "помощь"
"новоприходцам". Князья выдавали феодалам грамоты, где оговаривались льготы
для их крестьян на 5-15 лет, пока не будет освоена полученная земля.
Прикрепление к земле и переход их под юрисдикцию феодалов как бы уравнивали
в правах почти всё землевладельческое население. Этот процесс нашёл
отражение в исчезновении многих старых терминов, обозначавших формы
социальной зависимости ("смерды", "закупы", "изгои", "люди" и т.п.). В
XIV в. появился новый термин - "крестьяне", ставший названием угнетённого
класса русского общества. Наряду с трудом зависимого крестьянства до начала
XVIII в. применялся труд холопов.
Кроме частного феодального землевладения (княжеской, боярской,
монастырской вотчины, поместья), существовало, особенно на окраинах страны,
значительное число крестьянских общин - "чёрных" земель, плативших подати в
казну. Феодалом по отношению к этим крестьянам, как считают многие
историки, было государство.
Подъём с/х производства создал благоприятные условия для
восстановления и дальнейшего развития русских городов.
В конце XV - начале XVI в. экономика страны носила традиционный
характер, основанный на господстве натурального хозяйства
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100