Рефераты Просвещенный абсолютизм Екатерины II

Вернуться в Исторические личности

Просвещенный абсолютизм Екатерины II
МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ИСТОРИИ РОССИИ



Реферат по истории России на тему:


Влияние идей Просвещения на личность и политическую деятельность Екатерины
Великой.


Просвещенный абсолютизм.



Выполнила студентка
I курса д/о 21 группы
Дороганич Ольга

Научный руководитель
док.ист. наук
проф. Андреев И.Л.



Москва 2002 год


Введение

В отличии от многих других государей, в разное время занимавших
российский трон, Екатерина взошла на него, имея не только ясное
представление о принципах, по которым она будет править, но и вполне
определенную политическую программу. В основе ее лежали прежде всего идеи,
почерпнутые из книг просветителей второй половины XVIII в. Монтескье,
Вольтер, Д’Аламбер, Дидро призывали к эволюционной, без бурь и потрясений,
смене общественно-экономических отношений.
Ключевым термином в их представлениях об идеальном устройстве
государства было слово «закон». Дать народу разумные и справедливые законы,
которые обеспечат всеобщее благоденствие, - в этом любимые и почитаемые
Екатериной авторы видели основную задачу просвещенного правителя страны.
Новые законы должны были регулировать все сферы жизни, и в результате
государство становилось правовым - «законной монархией», где все свершается
по букве писанного закона. Законом и только им должна ограничиваться и
свобода граждан. Последние наделены особыми правами, обязанностями и
привилегиями, в зависимости от принадлежности к тому или иному сословию.
Причем привилегии - это неотъемлемое свойство всякого сословия, занимающего
в государстве свое, отведенное ему место.
Государство, его правители и граждане должны быть связаны системой
взаимных обязательств, неукоснительно соблюдать которые их долг. Так монарх
- отнюдь не самовластен над законом, и если он хочет быть слугой
государства, то должен и сам повиноваться законам своей страны. Так
обеспечивается стабильность государства, его процветание, «общее благо».
Следить же за тем, чтобы законы не нарушались и с их помощью регулировать,
регламентировать жизнь населения - одна из функций государства,
осуществляемая при помощи аппарата управления. В нем, в свою очередь, как
заметил еще Петр I, «есть душа гражданства». Еще одна функция государства -
забота о воспитании подданных в духе законности, точного исполнения
гражданских прав и обязанностей.
"Кто хранит законы и владеет народами, - писал Ф. Фенелон в своей
знаменитой книге "Приключения Телемака", - сами должны повиноваться
законам; всегда подобает закону царствовать, а не человеку". Еще позднее
пером французских просветителей понимание смысла закона углубилась: для
блага общества недостаточно, чтобы государь был слугой им же изданного
закона, надо, чтобы и сам закон был непроизволен по содержанию (тиран
вполне свободен наиздавать тиранских законов и тирански же по ним
управлять, как это следовало из древнегреческой истории и правления
знаменитого Драконта). Закон только тогда истинен и хорош, когда в нем
выражены интересы общества и подлинные правовые основы его жизни, когда он
не противоречит естественным правам людей. А государственная забота о его
исполнении - дело разумного, понимающего границы своей власти монарха.
Такова была государственная идея нового, правового, или "просвещенного",
абсолютизма, прижившегося в России во времена правления Екатерины II
10 
Добавить в Одноклассники    

 

Rambler's Top100